第137章 就问，老子说错了哪句？ (第3/4页)

    你真要百姓有道德，那就先让他们吃饱穿暖，自然就少偷少抢，做坏事的人自然就少，再辅助以教化，这才能真正建立一个道德社会。

    事功，虽然表面意思是从更加“功利”的角度来讨论问题，但是这个“功利”并不是真的只求“功利”，而是与其他学派的思想比起来要“功利”一点。

    换句话说，那就是咱们实事求是来讨论问题。

    话说到这里，狄咏故意停住了，左右在看，就问，老子说得有没有道理？有没有出来反驳的？

    还真有，滕甫开口：“依你之言，难道为人者，无以饱暖，便可作禽兽？饱暖者，就无禽兽乎？”

    这辩论水平着实是高！

    狄咏都要给他竖大拇指！

    但是狄咏更高：“民者，人也，何以非要如此验证？人为禽兽否？不知也。但在下却知，饱暖者，必比不饱暖者，少禽兽之举也！”

    你他妈问我难道吃不饱穿不暖就能当禽兽？吃得饱穿得暖的，就没有禽兽了？

    我答，我不知道。但我知道，笼统来说，吃得饱穿得暖的人，一定比吃不饱穿不暖的人要少一些禽兽。

    这里非指穷富之别，而是这个时代的吃不饱穿不暖，就是真正的吃不饱穿不暖，是要饿死要冻死的人。

    还有谁反驳？

    这回没人反驳了，也没办法反驳了，这个道理实在反驳不了。

    但是狄咏还是没说读书人之大学为何物，郑獬便道：“你继续说，何以为读书人之大学。”

    狄咏要语不惊人死不休了，开口：“读书人之大学，事功尔！实事求是。读书不过为官！为官