第八十七章：有待之悲，无待之美？ (第4/5页)

们只是站在我们的角度思考肯定玉兔的仁心，不赞成它的行为。不在其位，不谋其政。我们只代表自己的观念和看法，不是指导或者教玉兔以后应该如何，表达自己的观点而已。更何况就像郝胥王和女娲头领之前说的，我们自己决定自己的命运，我们自己定义自己。好的建议和意见我们接受，但不是只知道唯命是从，没有独立自主判断能力的完全顺从。”伏羲说道。

    塔读小说APP更多优质免费小说，无广告在线免费阅读！

    “是的，伏羲首领说的很对，就像我们总是以为心有所系，或者心系太多，就是贪心，就是欲望太盛，就会很累，就觉得有待是悲哀，无待是美好。实际上欲望强烈的人，更有进取心，更有好学不厌之心，更有乾健不息之精神。而很多心无所系的人实际上就是不敢、不能斗争的人，他们就以一种坤阴的方法去追求解脱的无所待。我并不喜欢那样的生活，当然我不是否定月宫之美啊！还有我说的欲望是可欲，不是不可欲，善欲越多越好，我以为。”傲洪说道。

    “嗯，傲洪长老说的也是自己的观点。有待之悲，无待之美，这个是一种思想观念。待或者不待，这个还是要个人自己选择，我们不能强求。同时无论待或者不待，我们都应该达到极高眀以后去选择。由情而理，或者由理而情，都是在极高眀的层次上说的，所以我们必须发展前进。没有达到极高眀，你的选择就都不是出自自我本心的决定，都是别人的影响。”伏羲说道。

    “伏羲说的非常好。所以极高眀是为了独立自主，选择有待还是无待这个都是人道。不能以为有待是悲，无待是美，就不许人选择悲，只能选择美。只要是自己独立自主的决定，都是人道。从这个角度说，贰负的无情无