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己治不了这么个熊孩子，立刻把他从案后面揪出来立在一旁。

    “讲不出自己的理解来今天就别想回家了。”宋辞威胁他说，但想了一下好像不够严重，又立刻补充到：“你母亲也不会来接你，你父亲还会揍你！”

    顾贞观撇嘴，什么大儒嘛,明明就是街头老混混，威胁一个小孩儿很有成就感呵

    但是一想到母亲为自己无奈神伤又轻言细语责备的样子，顾贞观就不得不肃穆正色以待，立刻甩开宋辞的手滔滔不绝起来。

    “孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。意思是说，百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民。心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神…….”

    “我不是让你解释，我是让你用自己的意思解读！”宋辞眯着眼说。

    顾贞观瞥了他一眼，说：“我还没说完老师你急什么？”

    宋辞咬牙，说：“那你继续！”

    “孟子认为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。“民”是一个集体概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。 不过，就我们的了解来看，个体的小民是