第635章 宗师论剑 (第6/6页)

到所信仰的神祇时，脑海中会第一时间浮现出神祇的形象一样。

    或物或目，指的是剑意的两种使用方式，一种是执剑运招时注意力要集中，另一种则是道长刚刚用过的目击。

    “形者剑招剑形，意者日夜观想，此二者皆有可依。”

    “然习剑者亦有同门，同剑，同招，同意，缘主以为，此二者用剑是否相同？”

    秦战果断摇头。

    道理很简单，他和梁兴都练咏春，但因为身高、臂展、体重、性格各不相同，对敌时的选择自然不可能相同。

    特别是性格。

    梁兴从小到大受到的教育都是以和为贵、点到为止，犯法的事不做，对敌优先保全自己，长这么大没杀过人。m.zwWX.ORg

    秦战呢？

    手底下人命都快两位数了，绑架、灭门、虐杀一样不落，能下死手就不留手，以伤换命的事儿干了不止一次。

    他俩对敌，即便用的都是咏春，过程和结果也会大相径庭。

    想到这，秦战隐约把握住了什么。

    清枚道长看着他，目光澄澈，却又倒映着滚滚红尘。

    她缓声开口：“神即人，人即道。”

    秦战豁然开朗！

    剑有万种，终归于形、意、神，道长说她不知道什么是剑，就是因为前两者有据可依，最后一点却因人而异。

    就像同样是钱，有人耽于享受，有人热衷慈善，还有披着人皮的丧尽天良常年在金陵给日本战犯买长生牌位。

    所以钱只是载体，剑也一样，它的形、意、神都由使用者赋予，使用者是什么人，用出来的就是什么样的剑。

    思及此处，秦战又复惘然。黄粱梦庄周的再证巅峰