第一百一十七章 解铃还须系铃人 (第3/9页)

，那么势必就要扩大财政，增加财源，如今朝廷财政是入不敷出，拿不出钱来啊。

    为什么神宗不喜欢司马光的改革，就是因为司马光强调不要与民争利，这是很难快速地去解决朝廷的财政问题。

    而王安石改革主要的特点，主要是为国谋利，故此他用得是经学。

    根据王安石的说法，不用想也知道，就是向那些免役人士征税，这就是多出来的财源，这么一来，既可以充实国库，又可以减轻穷人的负担。

    谁是免役人士。

    这还用说吗？

    这比祖宗之法还可怕一些。

    整个士大夫们阶级立刻就统一战线，但是他们一开始还是选择挑软的捏，先将火力都集中在张斐身上。

    这才是万恶之源。

    而且虽然不少大臣支持王安石变法，但是他们也不希望让一个耳笔之人来定调这祖宗之法。

    读书人也不希望。

    他们不但在民间制造舆论，而且还在朝中指责张斐妖言惑众，妄议祖宗之法，属大不恭之罪。

    但是许遵他们立刻站出来为张斐说话。

    堂上让你们辩，你们就不说，堂下是一个比一个叫得凶，是因为你们的目的见不得人吗？

    吕惠卿也开始在民间发力，但他没有去为张斐去辩驳，而是围魏救赵，不断制造关于差役法的话题，潜移默化地将舆论引向变法。

    这可是百姓非常关心的，他们也迫切的希望废除衙前役。

    吕惠卿又不断放风，王安石要废除衙前役。

    百姓的诉求，就是要废除衙前役，王安石也要废。

    当然支持王安石。

    一时间，王安石在民间声望大涨。

    保守派一看，这不行啊！