第四十章 尤白薇分外忙碌 (第6/8页)

啊，也真的有些辛苦，芮姜一想到带着人四处游玩，就感到一阵头大，从心里一阵疲倦。

    于是她便转过头来看电子文档，前几天无意中搜到的，女性的历史，芮姜尤其对古老年代遥远地域的记述感兴趣，因为岁月与地理位置的阻隔，时空的距离让那些记录更加有一种异域风情，颇为神秘，比如说古代埃及，在芮姜脑海里就是一幅色彩非常浓烈的图景，充满了新奇浪漫的色彩。

    虽然第一篇讲的是近东的事情，不过这样的远古风情也是很迷人的，然而看着看着，芮姜就觉得不太对劲了，苏美尔女性本来颇有权力，有法律地位，有独立财产权，能自主经商，还能在法庭上当证人，然而父系一建立，慢慢地就不行了，活动范围只在家庭之内，婚姻中男人可以随意离婚，女人没有离婚的主诉权，如果正妻不生孩子，男人还可以纳妾，妾有的时候就是女奴，这简直和中国古代的婚姻制一模一样，转一下背景板就是才子佳人里面的鸡鸣狗跳。

    不过当时在宗教方面，女性还掌握着权力，女性可以当祭司，还有一些常从事规工作比如磨面粉、纺织之类的劳动，宗教领域的女性还算是超脱的，统治阶层的贵妇地位也很高，没有局限于家庭之内，因为城邦奉祀的女神是由皇后担任祭司，然而普通的女性基本上就已经成为家务奴隶。

    读到这里，芮姜有一种感悟，那就是一项制度文化的崩溃总是从下面先崩，然后逐渐延伸到上层，到了后来，宗教也基本上是男性掌控，神父都是Father了，崇拜的也是男神，比如宙斯、耶稣之类。

    到了巴比伦时代，也是不怎么样啊，下一代结婚之前，父亲对她们有绝对控制权，