性爱完全自由的武侠世界，与身为记录者的yin乱家族们（8上） (第23/36页)

行文字记叙，只以口述的方式倚在陆

秋凌怀中。「夫君，在昔儿先前的记录中，性文化的蔓延是一种较为理想的状态，

在中部，中北部地区，性行为的随意化并没有导致社会结构的被破坏，只是被压

缩了——比如说，富人和穷人，贵族和平民，在蔓延的性文化下被压缩成了社会

地位相近的男人和女人，复杂的社会关系被简单的性交流和性交涉代替。但南方

让昔儿感到，这里的社会结构出现了空洞。男人和女人的地位并不相等，女人沦

为了满足性欲的工具，甚至是其它的工具……」

即使没有用笔，陆月昔也难以忘却城镇中的所见所闻。女人不仅仅是受jianian的

雌rou，更是大街上的车水马龙——街上见不到一匹马，全都是由跪趴在地的赤裸

女人代替，她们或是驮着主人，或是拉着车前行，而每一户人家的门框处，都不

再有传统文化中木门的身影，而是直接用双手被挂在门梁上的赤裸女人堵门，只

要有人要进屋，就势必要拨开这被吊起来的裸女，而对这用来代替屋门的女人做

任何事，都是被默许的，甚至将这些女人凌虐到惨叫不断，才是叩门的正确方式

……

「其实，夫君，在昔儿先前的一些史料整合中，昔儿也探讨性文化蔓延之初，

对社会结构的强烈影响，而『女性全体沦为泄欲工具』，是性文化蔓延不充分的

结果之一。相比于传统意义上的社会，性爱自由的世界还伴随了很多福利，如，

没有勾心斗角的人际间关系，没有战争，由于物资会全部平均分配，不会有