第三十一章 愚蠢的巫师 (第3/5页)

围着一个身穿蓝色镶红边的道袍，头裹青巾，额前配上老君、三清画像的帽沿的男子站立，男子手拿龙角，看装扮应该是这嘲度身”的法师，但欧飞仔细一看，这男子粗粗的眉毛下一双细如刀划的眼睛，一脸老实八交的模样却与这装扮有些格格不入，想想，倒是与他父亲学校里那些个书呆子有几分相似。

    此时，只见那法师大喝道：“王母驱邪迎百福，闾山断案集千祥。”于是丛后生盘腿坐下，而那法师显弧形在众后生面前走过，然后用手指点点他们的头。

    在这里，有必要提一下“度身”这种法事，猞族传统习惯，男子年满16岁要举行做醮祭祖仪式，又叫度身、学师。每个猞民都希望通过主持传师学师的祭祖仪式，继承先祖的意志和力量，成为一个受人尊敬的勇士。学过师的称红身人，未学过师的叫白身人，只有红身人才有资格主持祭祖。

    说起这“度身”法事里所祭拜的神灵竟从道教诸神直到佛教诸佛，而做一场这样的法事也真真是一件琐碎的事，首先延师择日（即择良辰吉日，选法师世家传人主持），然后就是公示告民（告示通常提点何属相者勿近身之类文字），最后则是度身仪式。

    度身仪式更是分段进行，首先是起师、请神和上奏文书，然后是请本福主和“安龙”，而后是洗坛、置坛、坐坛、传渡、折坛、生筵等仪式，最后才是送神回关，这其中细节，说来话长，总而言之法事之后，即表示已为红身，而红身之人即可学法术。当日祭祖祠内，众都老对钟千五郎说的那“红身”之话，也就是代表他已行过“度身”之礼。

    此时，那法师已逐个请出了道教神灵，于是又换上袈裟一套，开始念起佛经道：“巍巍金相坐宝莲，浩浩玉