第四百五十四章 靖国神社 (第4/5页)

道教及佛教的色彩﹐从男孩出生后第32天﹐女孩第33天﹐就会被带往神社参拜出生地的守护神﹐男童在三岁和五岁﹐女童在三岁和七岁时﹐也会被带往神社参拜﹑祝贺及祈愿孩童的成长。每年新年时大多会到神社参拜。成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式的﹐但许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式。到最后一生的尽头则是佛教丧礼。但如果你问他们什么是神道教及佛教时﹐大多数的人却答不出来。

    神道教起初没有正式的名称一直到公元5至8世纪佛教经朝鲜传入菊国渐渐被菊国人接受为了与“佛法”区别便有了“神道”这种法。

    “神道”二字虽然在汉字中也有但实际上华夏与菊国对此词的概念不同。菊国人称一切神明为“迦微”汉字传入菊国后“神”字被用来表示“迦微”。菊国人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为“迦微”亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为“迦微”。

    一书对“迦微”作了注释：“凡称迦微者从古典中所见的诸神为始鸟兽草木山海等等凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。”

    也就是神道教所祭拜的“神”不仅是华夏人所谓的神祇亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异并且其它人干不出来的事就可以成神。

    也正是因为这个原因靖国神社这个军国主义的精神支柱将那些在战争中牺牲的军人奉祀成神也就并不奇怪了。

    1869年建立之初这地方叫“京都招魂社”是为了纪念在明治维新时期的内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。

    1874年明治