第二十七章(下) (第2/4页)

是以有形的法器为引，利用法器在一定空间内方位的排列牵引天地之力而成阵；自己则是以印契为引，于自身为空间而感应天地诸佛之力而成阵。但此时他身在险境中，心头突尔涌出一阵明悟，大手印三密结合时，本来便当观想与此印契相冥合的佛尊名号，这样的话，等于是创设出了一个无形有质的佛尊，自己以此佛尊为器，于天地为空间，结合方位，另外布出一层大阵来。毕竟所有的法器，其实亦不过是能量的凝聚而已。

    世间之阵法无非出于通过各种不同性质的法物在方位上的排列对应而对天地间几种基本元素之力加以调用牵引，佛家五方五佛恰与金、木、水、火、土之五行之力相应，况且佛家自有四方大地八方秘藏之诸佛名号，皆各有对应方位，此时刘辰龙想通了这个关碍，不由一声长笑，脚下步法直如行云流水，手上印契千幻，口中颂称诸佛名号，却是于每个方位各自契上以之对应之佛尊。

    转瞬间主客易主，这时难受的换成了那位女董事长，只见蓝光闪动处，她在卧室里所布下的阵法已被诸佛之力冲得七零八落，澎湃的佛力无所不至，在她心头构成奇异的压力。

    要知道“娑毗迦罗先梵天咒”虽是媚术修习的无上**，但终究是外道之术，眼下刘辰龙可以说是布下了一座佛阵，正法到处，自然隐隐压制着其媚术神通。

    可恨的是刘辰龙毫无停手之意，反是脚下流转益急，竟似是四面八方都有他的身影。

    “尔时释迦牟尼分身诸佛。从无量千万亿他方国土来者。在于八方诸宝树下。结跏趺坐。其佛侍者。各各见是菩萨大众。于三千大千世界四方。从地涌出。住于虚空……。”

    现在那位女董事长眼中所见