第二十九章时代的局限性 (第2/5页)

了自己的部族，如此一来，皇帝部落就逐渐变得极其强大，为奴隶社会的形成起到了极大的促进作用。

    这一点可以从龙图腾的变化上就能看出来，最开始的有熊氏的图腾是一条大蛇，征服鹿族之后大蛇就多了鹿角，征服鱼族之后大蛇就多了鱼须，鱼鳞，鱼尾，征服牛族，马族之后，一颗别致的龙头也就出现了……

    等到中华文化史上的一个完整的龙的形象出现之后，华族就已经成为了东方大地上无可置疑的霸主。

    如今，儒家也要走这样的路子，他们不是不允许诸子百家的学问出现，而是诸子百家的学问必须经过儒家这个大熔炉冶炼之后才能以新的面貌示人。

    总体上来说，大汉的学问是贫乏的，而且大部分都是心学，如果把历史，律法，政治性的书籍去掉之后，大汉基本上没有几本真正意义上的书本。

    《农书》《历法》《器物制造》等等方面的学问更是少的可怜。

    云氏的书籍从一开始就被皇帝看重，至今为止，皇家抄录云氏书籍的工作依旧在进行，这是一项极为繁杂宏大的工程，不是一时半会就能完成的。

    要知道云氏的书籍不仅仅有云琅几年来撰写的书籍，还有继承自太宰的大批书籍。

    这个时代的书籍完全靠抄录，基本上谈不到什么发行量，有时候毁掉一本书就等于绝了一门学问。

    鸿胪寺里也有很多的书籍，云琅翻看了一些，就叹口气把书卷丢在桌子上，巫卜之类的书在鸿胪寺藏书中占据的比例实在