第九十五章：神无方易无体 (第1/5页)

    “大家说的都非常好，我们对于宁封子家陶盆上出现的这个数字八卦符号的天启现象，一定要从阴阳两面分析，不可固执一面，这样才能准确的全面的理解天启现象的启示。阴阳二气作为世界的本体，其作用广大无边，其性质不变，相推相成有其体制而又善于变迁。所以天地日月寒暑人的生老病死，也都依次出入往来而运行不停。但是虽然有规则但无固定不变的度数，即不主故常。所以我们千万不要固执已知成见，不要师心自用，不能用一种程序来认定为阴阳变易的规律，不能以一种现象解释一切，守其一隅，准诸一切，那样即违背天理，也会害于人事。”郝胥王说道。

    “郝胥王说道非常好呀。比如有些部落规定，春夏用赏，秋冬用刑，赏以法阳，刑以法阴，并且把这个当成一成不变的规律。这个就是不知道春夏也有阴，秋冬也有阳，不过春夏阳盛，而秋冬阳弱，并非春夏无阴，秋冬无阳。如果春夏真的无阴，秋冬真的无阳，那么这个世界就不会有任何生命存在了，阴阳怎么可以独存呢？”女尸长老说道。

    “嗯，所以对于这个陶盆上出现的数字八卦符号我们一定要高度重视。数是什么？是规律，是造化运行的规律。虽然我们不能像刚才帝台长老说的，以一隅之理而试图范围天地万事万物的变化，但是象数的一隅之理同样不可以舍弃。由此一隅之理不断扩充发展，我们才能知道的更多之理，虽然不能包涵偶然性的变化，但是在一隅之中，还是可以掌握变化的规律性的。我们既不能泥于象数也不能扫空象数而陷入空谈义理。如果专言理而扫象数，就不会解决实际问题。所以天启现象的真正意义既要我们