第八十七章：有待之悲，无待之美？ (第2/5页)

以玉兔先前**以食之行是弱者之仁心，不能成为人间模仿的对象，否则人类就没有独立自主可言，就会失去阳光正道，就不会有扩充发展。现在玉兔在月宫之中研制救治天下失去初心的人的药物，才是乾阳正道！”伏羲也说道。

    “女娲和伏羲头领这个话说的我都赞成。我一听女尸长老说这个玉兔用自己生命来救助一个乞食者，我就觉得它有些傻。现在听女娲头领你这样一说，才明白它傻在什么地方，傻在它太不尊重自己的生命了，太不把自己的生命当成一回事了。”傲洪说道。

    “是的，任何生物的生命都是宝贵的。只有尊重自己的生命，才能尊重他人的生命。不要认为我的生命贱，别的生物生命贵。以为用我低贱的生命去成就别的生物之高贵，就是仁心，就是价值，那不是仁心，那是愚昧。也不能说是愚昧，至少不是真正的仁心。仁者爱人，无论自己还是别人都要爱。一个连自己都不爱的人，会有真正的仁心爱他人吗？想要证明自己的价值，想要有存在感，于是就用命来换取认同，认可，只能说它是一个被极度边缘化的生物，缺乏自我认同，可怜可悲。就是女娲头领说的，它只能实行弱者救助弱者的方法，不是人类应该模仿和学习的榜样。”伏羲说道。

    “嗯，所以玉兔它以为这样做就能够有益于他人，就能救助弱者了，就是一个有意义的生物了，自己就有价值了。实际上它自己就是最大的弱者，因为它缺乏自信，缺乏肯定。所以才用极端的坤阴之善来帮助别人，以证明自己的价值。实际上它行为的价值并不值得称赞，我们要称赞的只是它的心的纯洁高尚，并不是行为。它行为并不值得称赞鼓励和模仿。玉兔它现在研究制作药物救治天下失心之人，肯定也是对前面自