第二百三十七章 ：佛母举贤荐岐黄 (第3/7页)

人，是著名的医师与道士。他是中国乃至世界著名的医学家和药物学家，被誉为药王，东方人奉之为医神。孙思邈自幼天资聪慧，七岁就学，日诵千言，弱冠之年已通晓诸子百家，尤善谈老子、庄子，并且还喜好钻研佛教典籍，曾被人称为“圣童”。孙思邈目睹民众缺医少药，回顾自己幼遭风冷之疾，屡造医门，为治病而罄尽家产的痛苦经历，遂立志学做一名“苍生大医”，毅然放弃仕途。他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍。对于诊疗疾病的方法，采药和制药的法度，养生保健之术，凡有一技长于己者，总是不远千里，拜倒在其门下，虚心求学。在他二十岁左右时，便打下了深厚的医学基础。年长时，他因避战乱和朝廷征辟，故隐居太白山，后又隐居终南山。他曾与道宣律师结为知交，每一往来，谈论终夕，使他在医学上都得到很大的裨益。佛教的“医方明”也是有关医学研究的学问。孙思邈的医书佛教典籍中有关于印度医学的‘四大’——地、水、火、风学说，百一学说，耆婆、阿伽佗诸方，天竺国按摩等内容。道宣的医学知识对孙思邈是有影响的。相传“天王补心丹”就是道宣发明的。传说：‘义宁元年，高祖起义并州，孙思邈在境内，高祖知其宏达，以礼待之，命为军头，任之四品，固辞不受，后游历诸处，不恒所居。’唐太宗即位以后，特将孙思邈召诣京师，准备授以爵位，孙思邈仍婉言谢绝。孙思邈不但重视书本知识，而且更注重实践。他遍历关中的山川，并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。