第四章 徽州道门骆难行 (第3/4页)



    此法谓之请神。

    中年道人一步掠出，周身已经是金光四溢，面容笼罩于一片金色之下，漠然庄严。

    徐北游望着那位孙姓真人身上犹若实质的金光，若有所思。

    请神一道，根本在于香火愿力，不过又与白莲教直接汲取香火愿力的方式大不相同，而是借助香火愿力凝聚神道。

    只是道门三代掌教曾经明令天下修道者不可依仗神通行在世称神之事。既然不可在世称神，自然也再无神道一说，所以神道一脉便只能由凝聚愿力成就真神变成了不伦不类的请神。

    请神，请的是哪路神仙？自然是自家的祖师爷，可诸多祖师爷们不是坐化就是飞升，又哪里请的来，故而请神其实请的是凝聚在祖师神像上的香火愿力，名为请实为借，这样既不违反道门三代掌教定下的规矩，又能使用香火愿力，算是取了一个折中之法。

    至于请神的威力大小，一则是要看请神者的修为高低，毕竟池塘的深浅决定了盛水多少，二则是要看所请神像蕴含香火愿力的多少，若是一般小道观的神像，蕴含的香火愿力只能说聊胜于无，可若是道门都天峰祖师殿中的道祖像，让一名人仙境界直接踏足地仙十楼的境界也绰绰有余。

    这中年道人所请之神虽然比不上祖师殿的道祖像，但却是徽州道门黄祖宫中的黄祖像，毕竟是一州之地的香火，融汇一身，一身修为可与地仙境界一战。

    中年道人掠至徐北游面前时，周身的金光已经粘稠厚重如水银，在气势上完全碾压过徐北游，伸手一拍，流溢金光化作一只巨大手掌轰然下压。

    漫天烟尘，弥漫四周，夹杂着元气残留