我在西游镇守天牢 第133节 (第6/6页)

，婆罗门教和前世的婆罗门教很像，但却不能同等待之。

    婆罗门教奉为主神的三个先天生灵，在太上老君的评价当中，都是大罗金仙境界的旁门修士，实力虽然比不得玄门正宗，但也颇有几分奇特之处。

    在加上，他们麾下还有数个太乙金仙、十多个金仙以及数十个玄仙。

    这实力虽然比不上玄门和灵山，但也妥妥的是一方霸主。

    灵山也担心婆罗门教会鱼死网破，也就没有用强，而是选择了一手萝卜一手大棒，想要将婆罗门教从上到下整体度化到佛门当中。

    但，显然还没做到。

    将一切理清之后，李安然重新打开了青牛精的生平。

    在青牛精的生平当中，最有价值的莫过于三次圣人讲道，更准确点来说，是一次圣人凡间化身老子著就《道德经》和两次太上圣人讲道。

    《道德经》并非是修炼功法，甚至可以说和修炼毫无关系。

    但，它却阐述了太上圣人对天道、大道、人道的认知，可以说是直指本源，远比一切功法都要珍贵的多。

    不过，想要参悟它，并不是一件容易的事情。

    李安然深知磨刀不误砍柴工的道理，并没有急着去看《道德经》。

    老子一路西行，每到一处地方，都会给人讲道，内容一脉相承，又都有新的变化。

    这其实就是老子在思考完善自己所领悟的道的过程。

    也是《道德经》从初具雏形到一步步完善再到著书成文的过程。

    而青牛精的生平当中，恰好包含了这些内容！

    李安然深吸一口气，盘膝而坐，清空了所有杂念。