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的私人奴仆，借以躲避繁重的赋税和徭役。

    这种情况是最普遍的。

    因为女皇抑制道教，大力扶植佛教，各地州府兴建庙宇，权贵世家们争相供养，寺庙经济极为发达。

    因此寺院中也藏有大批逃户。

    僧道有不纳赋的特权，寺庙道观在本身拥有的庄田园林之外，还依靠各种手段大肆侵占周围老百姓的田地，由知客僧代为管理，开设邸店、货栈，经营生意，获利颇丰。

    逃户们依附寺庙，甘为奴婢，或者租赁寺庙的土地务农，也可以借其庇护逃避赋税徭役。

    有逃户选择应召朝廷募兵，或者从事前途晦暗的手工业、商业，沦为没有人身自由的工奴。

    再要么，干脆沿街乞讨，混吃等死。

    还有一批逃户，一不做二不休，干起没本的买卖，最终变成为害一方的流寇，杀人越货，无恶不作。

    大批农户逃往他方，不仅会造成赋税收入方面的损失，还可能会引发暴动，威胁社会安定。

    历朝历代，当出现各地农户不约而同奔逃的现象，往往是天下即将大乱的征召。

    裴英娘没学过怎么治理朝政，不知道要如何解决逃户问题，但是她大概知道哪些是不能做的。

    比如不能像平州县令那样，用铁血手段抓捕搜查各地逃户，一旦坐实逃户身份，立刻发卖为奴，这种方法短时间内能够威慑平民，但长此以往，只会导致民怨沸腾。

    也不能像甘州刺史，什么都不做，只知道设置各种禁令严防老百