066【赵濯尘】 (第6/6页)

哈，后生可畏也！”

    笑毕，蔡懋德站起来，整理衣襟，端正作揖：“你既已立心立志，此心志又博大艰难，务必百折而不挠。”

    “虽九死而无悔。”赵瀚说道。

    瀚，即有浩瀚的意思，也有清洗的意思。

    是描写劳动者忧患苦难的诗，劳动者推动大车，尘土遮天辟日。劳动者看不清前路，摸不清方向，百病缠身，终日疾苦。

    濯尘，有革除己身污垢，保持灵魂高洁的意思。

    濯尘，也是为劳动者荡平污尘，为劳动者清除障碍，为劳动者引导方向！

    这个劳动者，又可理解为士子、世人、天下万民。

    “赵濯尘，赵濯尘，”蔡懋德反复念了两遍，挥手说：“去吧。”

    “晚生告退。”赵瀚拱手离开。

    蔡懋德喃喃自语：此少年之志耶？理学耶？心学耶？实学耶？

    明末的学术思潮，主流是批评朱熹、批评王阳明，正本清源探寻孔孟之道。主张儒学不能脱离实际，提倡儒学必须经世济民。

    这叫做“实学”。

    不管具体做得如何，不管出于什么目的，东林党是高举“实学”大旗的。

    但是，东林党又人员构成复杂。

    一些人舍弃理学，探究真正的孔孟。

    一些人修改理学，认为朱熹是正确的，只不过被后人搞歪了。

    蔡懋德也是东林党，他正试图修复心学，认为王阳明是正确的，只不过被徒子徒孙曲解了。

    待赵瀚离开房间，蔡懋德提起毛笔，引用格位之论，要写一篇震撼心学诸派的大文章！